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    汉初为了全国安定，国家将百姓圈禁在自己的生地。一般情况下如果你要去其他地方需要得到很多相关部门的承认，而且要去的地方越远，所需要的认证就越多。

    当时还有一种身份证，就是用竹简写上自己所在乡县等，上面还有官府专门的印章。

    如果你到其他地方拿不出证明自己身份的东西就会被当地的官府抓起来，但是随着所谓“驰山泽之禁”的推行，私营铁业、盐业、渔业、林业突飞猛进，很多逐利之民“远去乡里。”

    商人们不在被局限在自己生活的生地，更多的人为了可以更好的销售自己“产品”，越来越多的商人离开了自己的家乡向远方逐利而去。

    这些他也没有给来福说，只是叫来福别担心。

    当然，这些都是后话。现在他们在忙碌的是一个王允觉得很扯淡的事。

    随着天气的渐渐回暖人们也开始准备春耕工作了，而其中让王允觉得好笑的是明日乡里要祭祀云中君！

    因为王家现在是乡里的的领头羊，所以这个祭祀的仪式就交给他负责了。

    李氏是女子不符合规矩，王信在长安一时也过不来。虽然一开始大家觉得王允还小也不大合适，不过想到他的所作所为众人又感觉合适了。

    汉代时期人们盛行的文学是辞赋，楚辞为当时人们最喜爱的文学经典之一。正因为如此，楚辞中众神的地位在当时也是十分高的。

    初听这个消息的时候王允都感觉有点懵。

    “云中君？云梦泽中的那位帅气的刺客吗？”不过这是王允的心里话，定然也不敢说出来的。

    不过当他翻开楚辞的时候好像一切都明了了。

    云中君为《楚辞》中《九歌》的第二篇，这是一篇祭云神的诗歌。此篇根基云像的具体特点进行拟人化的描写，使云中之神云中君成为一个光辉灿烂的形象。

    原文如下：浴兰汤兮沐芳，

    华采衣兮若英[央]；灵连蜷兮既留，

    烂昭昭兮未央；謇将憺[旦]兮寿宫，

    与日月兮齐光；龙驾兮帝服，

    聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降[洪]，

    猋[飚]远举兮云中；览冀洲兮有余，
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